فهو الذي يحسن الوقف عليه ويحسن استئناف ما بعده نحو قوله " وإياك نستعين " ثم يستأنف " اهدنا صراط المستقيم " ( 1 ) . والكيد طلب الغيظ بالسر وهو الاحتيال بالسر ، تقول : كاده يكيده كيدا وكايده مكايدة مثل غايظه مغايظة . قوله تعالى : ( إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم ) ( 56 ) آية بلا خلاف . هذه الآية فيها حكاية ما قال هود لقومه بعد ذكر ما قدم من القول فيه اني توكلت على الله . والتوكل تفويض الامر إلى الله تعالى على طاعته فيما امر به ، لان ذلك من تسليم التدبير له ، لأنه افعاله كلها جارية على ما هو أصلح للخلق . وقوله " ما من دابة الا هو آخذ بناصيتها " معناه ليس من حيوان يدب الا وهو تعالى آخذ بناصيته اي قادر على التصرف فيه ، وتصريفه كيف شاء . و ( الناصية ) قصاص الشعر ومنه قوله " فيؤخذوا بالنواصي والاقدام " ( 2 ) وفي جر الرجل بناصيته اذلال له . واصل الناصية الاتصال من قولهم : ( مفازة بناصي مفازة ) إذا كانت الأخيرة متصلة بالأولى قال الشاعر : فئ تناصيها بلاد فئ ( 3 ) وقال ذو الرمة : ينصو الجماهين ( 4 ) ونصوته انصوه نصوا إذا اتصلت به .

--> ( 1 ) سورة الفاتحة اية 5 - 6 ( 2 ) سورة الرحمن آية 41 ( 3 ) مجمع البيان 3 : 169 ( 4 ) لم أجده